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古钱币与诗歌

更新时间:2020-01-27 09:31:51 517

    我国古钱币源远流长,种类 繁多。政治、经济、文化、军事、科学,在一枚枚古币上留下印记。
  最早写到钱币的是《诗经》,其中的《小雅·菁菁者莪》篇说:“既见君子,赐我百朋。”“百朋”即指贝币,这是我国最早的货币。
  《卫风·氓》篇记载:“氓之蚩蚩,抱布贸丝,非来贸丝,来即我谋。”这里的“布”也是一种钱币。
  西汉时的《白头吟》记载:“愿得一心人,白头不相离,男女重意气,何用钱刀为?”这里“钱刀”指的是战国时期的一种刀币,诗中描画 的是司马相如欲聘一美女为妾,卓文君即写诗相劝,暗示用钱币买来的爱情不能耐久 。
古钱币与诗歌
崇宁重宝
  西汉末年,王莽篡权自立后,铸造行用了多种奇特货币。他铸造的“一刀平五千”俗称“金错刀”,制造 极为精巧 ,作风 典雅凝重,后世文人雅士曾多次 讴歌 它。张衡的《四愁诗》曰:“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。”杜甫有诗曰:“金错囊徒罄,银壶酒易赊。”韩愈有诗曰:“尔持金错刀,不入鹅眼贯。”
  东汉初年有诗《蜀中童谣》曰:“黄牛白腹,五铢当复。”唐代刘禹锡的《蜀先主庙》诗云:“天下英雄气,千秋尚凛然,势分三足鼎,业复五铢钱。”五铢钱即汉朝货币,流通了700多年,是我国历史上运用 最久的钱币,被称为“古钱寿星”,是历代货币的定型规范 。
  盛唐时期,咏钱诗颇多。诗仙李白《答友人》中记载:“人生贵相知,何必金与钱。”在《答五十二寒夜独酌有怀》又记载:“黄金散尽交不成,白首为儒身破轻。”诗圣杜甫《最能行》中曰:“速今相就饮一斗,恰有三百青铜钱。”唐代天宝年间尚书郎张谓有《题长安壁主人》诗云:“世人结交需黄金,黄金不多交不深,纵令然若暂相许,终是悠悠行路心。”讽刺 了拜金主义的世态炎凉。
古钱币与诗歌
崇宁通宝
  指斥金钱拜物罪恶的再一首力作,是宋朝毗陵(今江苏常州)一位十六岁的李姓姑娘的《咏破铜钱》:“半轮残月掩尘埃,依稀犹有开元字,想的清光未破时,买尽人世 不平事。”诗中描画 的即唐朝货币开元通宝,这种钱币铸成后,五铢钱废止,货币从记重的铢两制演进到按数计值的制度。表现 了价值尺度的一元化,这是我国货币历史上的一次飞跃。这首诗,前两句描写了破钱的形象,后两句语浅意深,一针见血道破了金钱的罪恶。
  宋徽宗政治上昏庸,生活上骄奢淫逸 ,但他却有高超的冶钱技术,与王莽合称为我国古代铸币的两个能手。仍有人写诗讥讽:“风流天子出崇观,铁划银钩字字端,闻到蜀中铜货少,任凭 玩铁买江山。”这些铁钱是缺乏 值的,无论其表面 多么精巧 ,宋天子亲书的钱文多么漂亮,它究竟 比不上铜钱。
  元代钱币研讨 者吴莱有诗曰:“我观泉志颇识钱,古今钱品不一传。历代铸金史糜记,泉府积币开其前。五铢半两日已变,榆荚鹅眼争相缘。重轻子母信有制,周廓肉好俱完好 ……”这首诗扼要 论述 了钱币的展开 。同时通知 我们,历代传播 至今的货币很多,史书上都有记载。
  明代著名画家沈周《咏钱币》诗云:“个体微躯万事任,似泉活动 利源深,平章市场无偏价,众多 儿童有爱心,一饱莫充输白米,五财同用愧黄金。不幸 别号为赇赂,多少英雄就此沉。”这首诗描画 了古钱的职能,形体微小的钱币担任着万物交流 的媒介,在像泉水般的流经过 程中,公正评判着万物的价钱 ,连天真的小孩对它都产生贪爱之心。虽不能饱腹却胜过白米,各种钱币同时运用 ,使黄金都感到羞愧 ,但是有人拿它贿赂,多少英雄俊杰 为之沉沦。作者以坦率 手法劝诫 世人对钱要正确认识,不要行贿 受赂,否则就会因而 而声名狼藉 。
  清代著名诗人袁牧写了一首《钱》诗:“百物皆心爱 ,唯钱最寡趣,生时招不来,死时带不去。”后两句是事实,是错误 。
  清代孙源湘有《黄金叹》曰:“千金买颜色,万金买肺腑,见人口朴讷,黄金自能语。”这首诗淋漓尽致地揭露了金钱主宰一切的极不公平、极不合理的社会理想 。
  古钱币在人类消费 和生活中发挥了庞大 作用,但是 我国历代咏钱诗对古钱币常常 赞颂 者少,诅咒、批判者多。这些诗歌教育人们要树立正确的价值观,切勿贪污蜕化 。

本文关键词:古钱币 诗歌 

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